Formation magique du corps (I)

Formation magique du corps (I)

Le corps matériel ou charnel

La formation de l'enveloppe extérieure, c'est-à-dire du corps,

doit aller de pair avec celle de l'esprit et de l'âme. Aucune partie

du moi ne doit boiter ou être négligée. Le matin, aussitôt après le

lever, brossez votre corps avec une brosse douce jusqu'à ce que la

peau paraisse légèrement rouge. Par cette friction les pores s'ouvrent

et peuvent mieux respirer. En outre, les reins seront en grande

partie déchargés. Lavez ensuite rapidement tout votre corps ou

au moins la partie supérieure avec de l'eau froide, puis frottez

bien tout le corps avec une serviette de toilette rugueuse jusqu'à

ce qu'il soit réchauffé. Les personnes sensibles peuvent se servir

d'eau qui n'est pas fraîche ou d'eau tiède, surtout pendant la saison

froide. Ce procédé doit devenir une habitude quotidienne et

être conservé toute la vie. Il rafraîchit et chasse la fatigue.

En outre, faites tous les matins de la gymnastique au moins

pendant quelques minutes, afin que le corps s'assouplisse. Je

n'indiquerai pas des exercices spéciaux de gymnastique, car chacun

peut choisir ceux qui conviennent à son âge et qui lui plaisent.

Ce qui importe, c'est d'avoir un corps souple.

Le mystère de la respiration

La respiration mérite aussi une attention particulière. Normalement,

tout être vivant respire. Sans la respiration, il n'y a pas de

vie. Le mage, bien entendu, ne doit pas seulement savoir qu'il

inspire de l'oxygène et de l'azote, ce que les poumons absorbent

et ce qu'ils rejettent. Sans respiration et sans nourriture, les poumons

ne peuvent subsister. Tout ce dont nous avons besoin pour

vivre et ce qui entretient l'existence, donc la respiration et la nourriture,

est quadripolaire, participe des quatre éléments et aussi du cinquième, de l'élément vital ou âkâsha, comme nous l'avons

décrit dans la partie théorique. L'air que nous respirons possède

cependant un degré de condensation plus subtil que les aliments

matériels. Mais selon les lois universelles, les deux sont de même

nature, donc quadripolaires, et servent justement à maintenir le

corps en vie. Tournons-nous donc vers la respiration.

L'oxygène est subordonné à l'élément feu et l'azote à l'élément

eau. L'élément air est l'élément médiateur et l'élément terre est

celui qui tient ensemble l'oxygène et l'azote. Le cinquième, l'élément

âkâsha ou l'élément éther, est le principe ordonnateur, primordial,

divin. Comme dans l'univers, dans la nature, les éléments

ont aussi ici leurs fluides électrique et magnétique, leur polarité.

Par la respiration inconsciente ou normale, le corps n' absorbe

que la substance des éléments qui est nécessaire à son existence.

Ici encore l'absorption de la substance des éléments correspond

à la consommation. Par contre, c'est différent quand la respiration

est consciente. Si l'on met dans l'air qu'on inspire une

pensée, une idée ou une image, qu'elle soit concrète ou abstraite,

l'âkâsha de cet air l'absorbe et la transmet à la substance de l'air

par les fluides électrique et magnétique. Cette substance de l'air

imprégnée joue ensuite un double rôle quand elle passe dans les

veines pulmonaires. Premièrement, les parties matérielles des éléments

servent à la nutrition du corps; deuxièmement, le fluide

électromagnétique, chargé de l'idée ou de l'image, conduit l'air

électromagnétique imprégné de l'idée, des vaisseaux sanguins

dans le corps astral par la matrice astrale et de là, par réflexion, par

la matrice mentale à l'esprit immortel.

Ainsi nous avons dévoilé le mystère de la respiration du point

de vue magique. Beaucoup de systèmes religieux se servent de la

respiration consciente, par exemple, le hatha yoga, sans connaître

le vrai processus. Par les exercices excessifs de respiration de ces

systèmes, plus d'un a causé des dommages à sa santé, surtout s'il

les a pratiqués sans être guidé par un maître (gourou) expérimenté.

La plupart du temps, le lecteur inexpérimenté se laisse séduire par

ces méthodes parce qu'elles promettent une rapide acquisition des forces occultes. Le mage, s'il le désire, peut les obtenir plus facilement

et plus rapidement par le système d'initiation universel

décrit d'une manière aussi détaillée dans cet ouvrage.

Il ne s'agit donc pas de la quantité d'air respirée, mais de la

qualité respectivement de l'idée dont on imprègne la substance

de l'air. Par conséquent il n'est pas nécessaire ni même à conseiller

de gonfler les poumons d'air et ainsi de les fatiguer inutilement.

Faites donc vos exercices respiratoires sans hâte, lentement,

tranquillement.

Asseyez-vous commodément, décontractez-vous totalement et

respirez par le nez. Imaginez qu'avec l'air inspiré entre dans votre

corps par les poumons et par le sang la santé, la tranquillité, la

paix, le succès ou ce que vous désirez d'abord obtenir. La représentation

de votre idée doit être si intensive de sorte que l'air que

vous inspirez soit à ce point imprégné de votre désir que celui-ci se

réalise aussitôt. Vous ne devez pas en douter un seul instant.

Afin de ne pas se fatiguer, il suffit de commencer avec sept respirations

le matin et sept le soir. Si c'est possible, faites chaque

jour, le matin et le soir, une respiration supplémentaire. Ne vous

hâtez et n'exagérez jamais, car il faut un temps pour tout. En tout

cas, ne passez pas à la représentation d'un autre désir avant

d'avoir réalisé parfaitement le précédent. L'élève très doué ne remarquera

pas de succès avant sept jours; tout dépend en effet des

dons et de l'imagination. Maint élève emploiera des semaines,

parfois même des mois jusqu'à la réalisation de ses voeux. L'espèce

de voeux joue même dans ce domaine un grand rôle. C'est

pourquoi il est indiqué de ne pas avoir au début des désirs

égoïstes, mais de s'en tenir à ceux dont il a été question plus haut,

comme la tranquillité, la santé, la paix, le succès. Les exercices respiratoires

ne doivent pas dépasser une demi-heure. Plus tard, dix

minutes suffiront en moyenne

L'alimentation consciente

Il en est de l'alimentation du corps comme de la respiration. Ici

aussi les mêmes phénomènes des éléments se manifestent comme

dans l'air qu'on inspire, mais l'action des éléments est plus matérielle,

plus grossière. Les désirs projetés dans les aliments produisent

des effets particulièrement sensibles sur le plan matériel, car

ils sont exposés aux rayonnements les plus matériels des éléments.

Le mage fera donc bien de tenir compte de cet aspect, s'il veut arriver

à quelque chose touchant son corps et ses désirs.

Asseyez-vous donc devant votre assiette avec les mets que vous

voulez justement manger, concentrez-vous et imaginez avec le

plus d'intensité possible, que votre désir est incorporé à vos aliments

et qu'il est aussi efficace que s'il s'était déjà réalisé. Si vous

êtes seul et si vous n'êtes ni dérangé, ni observé, vous pouvez tenir

les mains au-dessus des mets en les bénissant. Si vous n'avez pas

cette possibilité, fixez alors votre repas au moins avec votre désir

ou fermez les yeux. Cela peut tout de go donner l'impression que

vous faites une prière avant les repas; c'est effectivement le cas.

Prenez ensuite votre repas lentement, mais consciemment avec la

conviction intime que votre désir entre réellement avec la nourriture

dans tout le corps jusque dans les nerfs les plus subtils. Ce

que la communion est pour les chrétiens, vos repas doivent l'être

pour vous, donc pour ainsi dire un acte saint.

Ce n'est pas favorable pour la formation magique que de manger

hâtivement. Tous les aliments et toutes les boissons peuvent

être imprégnés magiquement d'un désir. Mais tous les mets et

toutes les boissons imprégnés doivent être entièrement consommés,

il ne faut pas laisser de restes. Ne lisez jamais à table; malheureusement

beaucoup ont cette mauvaise habitude. Ne parlez

et ne conversez pas non plus en mangeant. Prenez votre repas uniquement

en maintenant votre désir. Il faut aussi prendre garde à

ce qu'un désir opposé ne s'y associe. Désire-t-on, par exemple, la

santé lors de la respiration consciente ou magique, il ne faut pas

en mangeant se concentrer sur le succès. Le plus favorable est d'avoir le même désir durant les exercices respiratoires et les repas,

afin de ne pas produire dans le corps des vibrations opposées. Le

proverbe que voici symbolise bien cela: «Qui chasse deux lièvres à

la fois n'en attrape aucun». En comparant l'alimentation consciente

au mystère de l'eucharistie, on découvrira ici un rapport

analogique. On comprendra la vraie et profonde signification des

paroles du Christ: «Prenez et mangez, car ceci est mon corps, prenez

et buvez, car ceci est mon sang».

La magie de l'eau

L'eau joue non seulement dans la vie quotidienne un des plus

importants rôles et elle est, par exemple, absolument nécessaire

comme boisson, pour la préparation des repas, pour les lavages,

dans les usines pour la production de la vapeur, etc., mais pour

notre formation magique, l'eau peut devenir aussi un grand facteur.

Comme nous l'avons déjà indiqué dans la partie théorique,

le magnétisme ou la force d'attraction est sous la domination de

l'élément eau. Nous voulons justement utiliser cette propriété

pour notre formation. Dans les livres qui traitent du magnétisme

thérapeutique, de l' od, etc., il est bien exposé que l'eau magnétise

et qu'elle peut être chargée d'od. Moins connu cependant est le

procédé par lequel cette propriété peut être augmentée et utilisée

différemment. Non seulement l'eau, mais tous les liquides ont la

propriété spécifique d'attirer et par suite de la contraction de retenir

indifféremment les bonnes et les mauvaises influences. C'est

pourquoi on peut considérer l'élément eau, et particulièrement le

matériel, pour ainsi dire comme un accumulateur. Plus l'eau est

froide plus sa capacité d'accumulation est grande. Elle est la plus

réceptive à son poids spécifique, donc à 4°C (au-dessus de zéro).

Cette connaissance n'est pas très déterminante, car les différences

du pouvoir absorbant de l'eau (ou des autres liquides) jusqu'à

6'C (au-dessus de zéro) sont si minimes et si peu visibles que seul

un mage de bonne formation peut distinguer ces différences. Si l'eau, par suite de l'augmentation de sa température, devient

plus tiède, son pouvoir absorbant diminue rapidement. Entre

36-37'C, elle est neutre pour le magnétisme. Attention! Il n'est

question ici que de la propriété spécifique de l'attraction et de sa

signification pratique par rapport au magnétisme, ce qui découle

évidemment de la connaissance de l'action contraire des éléments

et que nous devons considérer comme un axiome.

L'imprégnation (par l'âkâsha d'une chose quelconque et par

conséquent aussi de l'eau physique) d'un désir peut se faire pour

chaque objet et à toute température. Il est possible de charger magiquement

aussi bien un morceau de pain qu'une soupe chaude

ou qu'une tasse de café ou de thé. Mais cette charge est indépendante

de la capacité d'accumulation de l'élément eau, car elle

s'effectue par le principe primordial de la cinquième force des éléments

et produit son effet par le fluide électromagnétique des éléments

concernés. Il faut tenir compte de cette différence, si l'on

veut éviter des erreurs. Par exemple, une assiette de soupe chaude

ne peut pas être magnétisée, car la capacité d'accumulation de

l'élément eau est neutralisée par la force expansive de la chaleur

de l'eau ou augmente encore excessivement quand elle monte audessus

de 37°C. La soupe peut cependant être imprégnée par le

désir en question.

Nous voulons à présent considérer la magie de l'eau du point

de vue pratique.

Chaque fois que vous vous lavez les mains, pensez intensivement

que par le lavage, vous ne vous dépouillez pas seulement

des saletés du corps, mais aussi de celles de l'âme. Pensez, par

exemple, que vous vous débarrassez de vos échecs de vos troubles,

de vos mécontentements, de vos maladies, qu'ils passent respectivement

dans l'eau. Lavez-vous si possible au robinet, l'eau

sale s'écoulant immédiatement, et pensez qu'avec l'eau disparaissent

vos vices. Si vous ne disposez, par contre, que d'une cuvette,

videz aussitôt l'eau usagée, afin que personne ne la touche. Vous

pouvez aussi tenir vos mains un moment dans l'eau froide et vous

concentrer sur ce que l'attraction astralmagnétique attire à soi  tous les vices, de votre corps et de votre âme. Soyez fermement

convaincu que tous vos échecs s'en vont dans l'eau. Après

peu de temps déjà, vous serez surpris du succès de cet exercice.

Cette eau doit être aussi immédiatement vidée. Cet exercice est

extraordinairement efficace, quand on le fait en été en se baignant

dans une rivière, tout le corps (à l'exception de la tête)

étant dans l'eau.

Cet exercice peut être aussi effectué de façon inverse en magnétisant

ou en imprégnant d'abord de son désir dans le récipient

l'eau avec laquelle on va se laver et en étant fermement convaincu

qu'en se lavant, la force passe dans le corps et réalise le désir. Celui

qui dispose de suffisamment de temps, peut unir les deux

exercices en se dépouillant dans une eau de ses souillures (dans

l'eau courante ou dans une cuvette, par exemple) et en se lavant

ensuite dans une autre eau imprégnée d'un désir. Dans ce cas, on

emploie du savon pour le premier exercice où l'on se débarrasse

du mal, etc. Les initiés de sexe féminin ont en plus des deux possibilités

indiquées encore une troisième possibilité; il s'agit de concentrer

son magnétisme sur ce que l'eau rend le visage et le teint

plus frais, plus jeunes et plus attrayants. Pour cet exercice, il est

recommandé de ne pas seulement se laver, mais de plonger toute

la figure quelques secondes dans l'eau. Ce procédé est à répéter

sept fois de suite. A cette fin, on peut ajouter à l'eau une pincée

de borax.

Une autre possibilité digne d'attention est encore offerte au

mage: le bain magnétique des yeux. Dans de l'eau qui n'est pas

fraîche ou mieux dans de l'eau chauffée la veille, le mage plonge

le matin son visage (dans une cuvette à moitié pleine) et ouvre ses

yeux dans l'eau. Il roule les yeux de tous côtés et il répète cet exercice

aussi sept fois. La brûlure des yeux au début cesse ultérieurement,

quand ils s'y sont habitués. Si l'on a la vue faible, il est bénéfique

d'ajouter à l'eau une faible décoction d'euphraise (herba

euphrasia). Ces bains d'yeux les rendent plus résistants aux changements

de température, ils diminuent la faiblesse de la vue, ils

fortifient par conséquent la faculté visuelle et font les yeux clairs et brillants. Que l'on n'oublie pas de magnétiser l'eau utilisée à

cet effet ou de l'imprégner d'un désir par la concentration. Les

élèves avancés, qui s'exercent à la voyance, peuvent favoriser par

ce moyen leurs dons de voyance.

Voilà provisoirement en ce qui concerne la formation et le développement matériels du corps.